阿育王寺佛塔“开光”

22-29日，我会前往Wat Asokaram，参与这个荣重的开光大典。
（我当然不是去开光，而是做工）。
数百的和尚，上万的居士将会聚集在那里。
此寺由Ajahn Lee（下图）所创建，可说是森林派在泰国中部的大本营。
29日，森林派的“大祖师”，国师级的Luangta Maha Boowa大长老也会亲临开示。回来再给大家分享。

美丽的“单纯”与“互助”

这村子的人，物质生活远比不上外面的世界。
他们吃的用的住的，都非常的简单。（简陋。）
但是，他们护持三宝的心，却毫不逊色。
每个星期的佛日（wan phra,若翻译英文意义接近 holy-day)，他们就会来到寺院供僧。过后，若需要什么帮忙，他们就会出动整个村子的人来帮忙。不管男女老少，大家都欢欢喜喜拿起工具工作。 我上次来，就住在上面的照片里的小竹屋。 全队女子军。她们拿起锄头，我看了也自叹不如啊！

什么是传承？什么是教育？他们可能不知道。但是在这里你很快就会知道。看到上面那一幕，我非常的感动。老人与小孩，将一块块的砖块搬到山上建kuti。

他们没有要求什么酬劳。他们最希望的是有出家人住在这里。好让他们每天有机会行善。
工作结束，煮一大锅的黑豆汤慰劳大众。
（老实说，寺院也没什么好东西与他们结缘。）
但是，村民们也还是开开心心地把它吃得以一干二净。

Omkoi--山中净土

今天，不大想写东西。就看图说故事吧。
Omkoi位于泰国清迈的其中一个省份，它比较接近缅甸。
两年前，曾经到那儿住了一个月。感觉就像来到“国家地理杂志”的拍摄现场。
在那儿看到的、听到的，完全是过往从未经验过的。那时，我住在Omkoi的一个村落--bahn phem。那儿是属于高原气候。即使曼谷热得要命，那儿还是风凉水冷。而这又不像Mae Hong Son那样，到处是游客。除非是识途老马，否则可摸不到路呢！

那儿就是纯朴、自然。一杯简单的糖水，就很满足了。
有时雾来，整座山就神秘地失踪。这里的人生活简单。（或许这个原因）这里最老的人瑞今年110多岁，但是听觉视觉还是很好。（Kajoo的婆婆。）
这个村子，是少数仍然信仰佛教的地方。在泰国，佛教虽然是主流，然而，在山区却是另一个情形。基督教天主教的传教士与义工多年来积极的深入山区，大部分村子已从传统的鬼神信仰转信他教。
（video还在等待有力人士的拔刀相助。迟些才传上来。）

追兔

今天看到这段话，蛮有意思：
“喻一愚人，奔追二兔，结果一兔亦不得。
修定之人，亦复如是，若求两个相反的意念，则必一无所成。”

我想，不只是修定，凡任何事，若不能专精，则难以成就。
想要减肥，却又忍不住美食的诱惑；
想要存钱，却一再地花钱，有出没进；
想要A，但看看B也想要。
结果，就是如此不断地奔追。最后，不只追不到兔子，可能连为什么要追也不知道。

倒不如，先搞清楚，自己的理想与生命的意义。
问问自己，生命留来做什么？
免得走到尽头，依然一片迷糊。

你我都一样

在泰北Ajahn Ganha的道场，Wat Phrae Dhammaram的大堂旁，有一具骨头。
年轻的小伙子，不到20岁就往生了。

“过去，我跟你一样；
未来，你也会像我这样......”
照片旁，写着这段让人深思的话。

是的，自古到今，就从来无人可以免得了死亡。
佛陀教导我们，每天必须思维的五件事。

1.衰老是自然的法则，我们并不能超越衰老，
2.病苦是自然的法则，我们并不能超越病苦，
3.死亡是自然的法则，我们并不能超越死亡，
4.我们所拥有的一切，不论是喜欢或珍惜的，最后将会与我们背离或分散的。
5.我们是业（行为）的主人，是自己业的继承人，由自己的业而生，
是自己业的亲族，依自己的业的支撑而活,不论我们造何种业，善的或恶的，我们必将去承担。

到森林道场走走

早上，正当我在房里看书。Kajoo（昨天出家的那位比丘）就来问我要去森林道场吗？
“要！”我当然求之不得。
整整两年没去那位于Hua Hin的道场了。距离Petchburi大概2小时的车程，位于缅甸边境的这所寺院，就在山谷中。
我们都叫那儿Hoop Ser Hooh--老虎咆哮之谷。应该是由老虎的出现（还是只听到声音），所以才取这个名字。
大象倒是经常出没于这带的森林。
这道场与森林保护区相毗邻，四周一片翠绿。这是很难得的。
现在是夏天。我住的道场4-5个月以来，才在上星期下了2天雨。而这里竟然天天都有雨水的滋润，真不叫我这来自热带国的和尚眼红呢？
树木茂盛，空气清新。这儿还有一条非常清澈的小溪。这是蛮典型的森林寺（Wat Pah)。
Kuti小小，还有外面不可少的行禅道。
在这里流传着这样的一句话：
要看这森林寺的“水准”到哪里，就看它的厕所与行禅道。
今天，我就不经意地看了几眼。（我哪有资格去给人评分。）
这是住持的行禅道。干净、还有一道清晰的足迹。可见，此人在行禅花了不少的功夫。
老实说，我的就从来没有这样子。从这个痕迹看来，此人一天至少行禅2-3小时。
这是暂时停工的sala（即hall)。都是比丘们自己下手的。
可怜的sala，建了几年，还是有屋顶没墙壁。

还有，今天看到一只半个手掌大小的蝎子。（到了今天，我才知道，原来蝎子最毒的地方是尾巴的刺）

一天下来，Kajoo显然开心多了。
毕竟，森林才是他的家。
而我，也在考虑要不要在这儿安居。

泰国人出家

在泰国，年轻男子都需出家一次。

深厚的文化传统背景，让大家都觉得这是理所当然的。
很多人都会保存着报答父母恩的动机而出家。
出家，可说是泰国男子一生中的第二大事。（首要大事当然是成家）
传统上，他们甚至非常重视还俗的日期。他们认为，若日期选得好，日后自然生活安乐，工作顺利等。
一般最少会出家7天，比较普通是15天，30天。这是因为工作假期难申请。而雨安居3个月出家者更是少数。
那天，到附近的一件寺院去。刚好遇到有人出家。那天我遇到的还戴上黑眼镜呢！准比丘穿上这套漂亮帅气的白衣，像个王子一样。有看到吗？他身上有很多钱哦！
在出家前，准比丘与亲人会绕着戒堂走三圈。（代表佛、法、僧吗？）当天场面热闹非常。乐队，卡拉Ok样样齐。

过后，他就会将身上的金银珠宝与钱财都舍下。照片中他与家人正在许愿。然后就转身洒下钱币。

钱财散尽，才开始出家的仪式。

出家，对泰国男子而言是个成年礼吧！出家已演变成一种文化。一种充满形式化的报恩文化。

但是，我们却不得不承认。这样的文化，让年轻的一代与宗教文化衔接上了。尤其是当前这个物质至上的社会，还有如此的文化，让男生们乖乖地剃头、出家，遵守那227条比丘戒。过午不食。。。这与一个20来岁的年轻伙子的生活可真是天渊之别啊！

从另一方面来看，短期出家让他们更了解出家人的生活，从而知道该如何护持僧人。虽说是短期出家，但总是会有漏网之僧。有些人，就是在这个时候，开始真正去学习佛法，认真修行，而对法有更深的体会，从此踏上这条不归路。

古老的传承，加上佛国的文化，让这个宗教继续充满活力。

泰国的“庙会”

前阵子，几位居士来泰国找我。刚好碰上附近一间寺院一年一度的庙会。在司机热情的推荐下，我们也顺道去看看。

这是在Petchburi很出名的寺院。每年的这个时候，周内的人都群涌至那儿礼拜、布施、修福，还有“贴金”。有人的地方，自然有商机。有点惊讶，来到这里，竟然有点像回到pasar malam的感觉，或是像一些地方办的什么春节活动那样的热闹。吃的、穿的、用的。。。样样俱全。

这里之所以出名，是因为一尊佛像的缘故。据说，这尊佛像由河里捞起。全泰国就有5尊，这是其一。佛像就在这亭子里面。只是，多年来信徒们虔诚的为佛像贴金，佛像的样貌已很难看得出来。

来到这里，心情百感交集。

泰国的佛教文化，有着上千年的历史。佛教，就在泰国人的血液中。

是深远，还是浮面？

对于三宝，他们是头面顶礼。赴汤蹈火。

随行的司机对我说，贴金是泰国人最爱的活动之一。

“打坐呢？”我问。他老实地摇头。

“持诵经文呢？” “也很少。”

我没有再问下去了。

至少我知道，这些亲爱的泰国朋友们还很慷慨的每天供僧。

此外，洒圣水也是他们最欢喜的环节之一。以前，总会不以为然。但是，在这里住了几年，自己却有几次在看着老和尚为他们洒圣水时，几乎掉下眼泪。

是感动于长老的慈悲吗？还是泰国人的虔诚？

或许，这是泰国佛教中的辅导善巧吧。

最后，我走到山上。另一尊佛像静静地坐在那儿。同样的，他也被贴得很厚的一张脸。我拈起一片掉落的金箔，轻轻地贴在佛陀的额头。

心里充满感恩，2500多年来，佛陀还是如此的慈悲。对待任何一个来到他老人家面前的人。他不再说法了。他只是静静地，柔柔地对我们微笑。